「難道上帝不能把其中最可怕的惡至少削減幾個？有位哲人如此這般提出了他反對神的理由：第一，沒有理由可以為神辯解，說明他為什麼容許這麼多的惡發生。為什麼不將之大大減少；第二，如果上帝存在，消減惡應該是祂存在的一個理由；第三，所以上帝不存在。」

那好像說假如有六個猶太人死於一次大屠殺而非七個，就有理由相信上帝。或者說六萬而非六萬加一個，或者五百九十九萬九千九十九而非六百萬。你若把一般說的「這麼多」變成像這樣的具體的例子，你就看得出這種說法有多麼荒謬了。那裡面不能有個分界線。

「那是真的，在某些事例裡「量」確實變成了「質」。例如你燒開水：溫度一到華氏212度，你看到一種新情況，產生了蒸汽，對蒸汽要應用氣體定律而非液體定律。而苦難可不像這樣。要到哪一點苦難才能證明沒有上帝呢？你指不出這樣的一點。而且，因為我們不是神，我們不能說需要多少苦難才夠。也許宇宙中每一個痛苦都是必需的，我們怎能知道呢？也許一個人可以說，如過我現在有痛苦，那麼世界上的痛苦就太多了！」

L. 史特博：《為何說「不」？基督信仰再思》，1. 質疑一：世上既有邪惡和苦難，怎麼會有慈愛的上帝？